對(duì)電影的大部分觀點(diǎn)是贊同的，但是情節(jié)邏輯本身的漏洞指向了現(xiàn)實(shí)的漏洞，在回避矛盾中電影走向了形而上學(xué)，擁抱浪漫主義并和真正的革命邏輯拉開(kāi)了距離。 大字報(bào)批斗都是小打小鬧，民意最后由小轎車(chē)拿出圣旨來(lái)一錘定音。最奇怪是批斗大會(huì)上退學(xué)學(xué)生說(shuō)他自己的壞思想都是他爹教的，一下子把自己撇開(kāi)。沒(méi)有上升到真正的反思，而變成對(duì)異見(jiàn)者的指控，最終墮為善惡公私之辨的人性論。 大學(xué)在其最初的意義上是中世紀(jì)農(nóng)業(yè)革命后師生群體的自由聯(lián)合，是復(fù)興的市民社會(huì)在城市中的自我張揚(yáng)。電影里教學(xué)和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合確實(shí)可以在更高程度上復(fù)歸主導(dǎo)階級(jí)在實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)文化創(chuàng)造的維度，但是電影以及電影所指代的現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民群眾似乎并沒(méi)有自發(fā)產(chǎn)生有機(jī)知識(shí)分子的能力。這是不是對(duì)革命果實(shí)的簡(jiǎn)單授之以魚(yú)呢？ 教育學(xué)，實(shí)踐論的問(wèn)題我一無(wú)所知，暫不置評(píng)