《重生嬌妻，傅爺?shù)男∽孀谟秩鰦闪恕穭∏楹?jiǎn)介
重生嬌妻，傅爺?shù)男∽孀谟秩鰦闪耸怯蓤?zhí)導(dǎo)，主演的一部反轉(zhuǎn)爽文。主要講述了：女人剛重生回來(lái)就一把掀翻了桌子,不僅如此還給了在座的各位一人一個(gè)巴掌,可剛出了門(mén)女人就一陣腿軟,腦海中不停地回放著上一世的畫(huà)面,上一世女人...
《重生嬌妻，傅爺?shù)男∽孀谟秩鰦闪恕废嚓P(guān)評(píng)論
內(nèi)蒙犽醫(yī)222
膜拜于《卡拉馬佐夫兄弟》中信仰與虛無(wú)間絞殺與鏖戰(zhàn)的劇烈震蕩，如今這種震蕩感于《第七封印》中再現(xiàn)了。我們不得不思考這樣一種獨(dú)斷的信仰與行為方式：為了彼岸的永恒與歡樂(lè)，就不得不忍受此岸的“恐懼與戰(zhàn)栗”。這樣的信仰之躍太過(guò)艱難了，以至于絕大多數(shù)人都不得不依靠功利的預(yù)期和恐懼的鞭策，才能在名義上皈依，借以自我安慰甚至合理化。實(shí)際上，那里沒(méi)有上帝、也沒(méi)有魔鬼，死神只是某種必然性的象征，這種必然性指向死亡而最終通往形而上（大對(duì)體）的缺位，也就是虛無(wú)。而伯格曼的回答是：當(dāng)終極性的虛無(wú)無(wú)可避免地降臨時(shí)，我們要做的是手牽著手去直面、去跟隨。意義就在于彼此間的一同攜手。電影語(yǔ)言同樣飽有意涵，長(zhǎng)時(shí)間的疊化模糊（打破）了神學(xué)劃定的此岸與彼岸之界限，死神與修道士是為同一裝束，城堡內(nèi)與死神對(duì)峙的暴裂剪接可視為頓悟的一種
道里達(dá)
其實(shí)我是這周無(wú)聊了……晚上打開(kāi)手機(jī)揣口袋里邊做家務(wù)邊聽(tīng)完的，一點(diǎn)都不用看畫(huà)面?。〗K于明白為什么是中低層中年主婦劇了。
